古代哲理故事模板。
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古代哲理故事模板 篇1
驼背翁捕蝉
孔子带领学生去楚国采风。他们一行从树林中走出来，看见一位驼背翁正在捕蝉。他拿着竹竿粘捕树上的蝉就像在地上拾取东西一样自如。
“老先生捕蝉的技术真高超。”孔子恭敬地对老翁表示称赞后问：“您对捕蝉想必是有什么妙法吧？”
“方法肯定是有的，我练捕蝉五、六个月后，在竿上垒放两粒粘丸而不掉下，蝉便很少有逃脱的。如垒三粒粘丸仍不落地，蝉十有八九会捕住；如能将五粒粘九垒在竹竿上，捕蝉就会像在地上拾东西一样简单容易了。”捕蝉翁说到此处捋捋胡须，严肃地对孔子的学生们传授经验。他说：“捕蝉首先要学练站功和臂力。捕蝉时身体定在那里，要像竖立的树桩那样纹丝不动；竹竿从胳膊上伸出去，要像控制树枝一样不颤抖。另外，注意力高度集中，无论天大地广，万物繁多，在我心里只有蝉的翅膀，我专心致志，神情专一。精神到了这番境界，捕起蝉来，那还能不手到擒拿，得心应手么？”
大家听完驼背老人捕蝉的经验之谈，无不感慨万分。孔子对身边的弟子深有感触地议论说：“神情专注，专心致志，才能出神入化、得心应手。捕蝉老翁讲的可是做人办事的`大道理啊！”
驼背翁捕蝉的故事向我们昭示了一个真理：学好任何本领都需苦练扎实基本功，专心致志，日积月累，才能取得真功。
古代哲理故事模板 篇2
春秋时候，有一个楚国人给燕国的宰相写信。因为天色已晚，他便对仆人说：“举烛”。由于他写得太专心，将这两个字也写在了信里。
燕国的宰相收到信后，看到信中莫名其妙的“举烛”二字，很是奇怪。经过一番琢磨，他才恍然大悟，解释道：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。（举烛就是要提倡清正开明的政策，就要任用贤才！）”于是他带着这封信向燕王禀告。燕王一听也很高兴，于是就按照“举烛”的理解任用贤才，实行开明的政策，居然也把燕国治理得很好。
古代哲理故事模板 篇3
秦士好古
秦朝有个读书人非常喜欢古物，即使价值十分昂贵也一定要求购。
有一天，有人带来了一张破席子。亲自上门对他说：“过去鲁哀公向孔子询问国事，就让孔子坐在这张席子上。”他心里非常高兴，认为这席子很古，就用近郊的田地换了它。过了不久，又有一个人拿了一根旧拐杖来卖，对他说：“这是周太王逃难时所用过的拐杖，它比孔子坐过的那席子要早几百年，您用什么来报偿我呢？”他就把家里所有的资金给了那人。又过了一阵，又有人拿来了一只快腐烂的木碗对这好古的读书人说：“那席子和拐杖还不算很古，我这只碗是夏朝时造的，比孔子和周太王时要古得多。”读书人也深信不疑，就把家中所有的东西都给了这人。
三件古物都得到了，可是田地、资金和家产都已失去，无法解决衣食问题。于是，他披上哀公时的破席子，拄着周太王的拐杖，拿着夏朝时造的碗，到街上去乞讨，说：“哪位做好事的施主啊，如果有姜子牙铸造的钱币的话，请赐一文给我吧！”
这个故事告诉人们，盲目好古或者崇洋都是不可取的。如果仅仅为好古而好古，为崇洋而崇洋，不考虑自身的实际需要，就会产生拿着宝物讨饭吃的悲剧。
古代哲理故事模板 篇4
黄布染红了水
——先秦·晏婴《晏子春秋》
齐景公对晏子说：“东海之中有一片红水，水中有棵只开花不结果的枣树，这是什么缘故？”
晏子回答说：“从前秦穆公乘龙舟巡视天下的地理分野，曾用一块红布包了一些蒸熟了的枣儿，到了东海便把布包扔下了。由于那是块红布，所以把水染红了；枣儿是蒸熟的，所以长出的枣树只开花不结果。”
齐景公听宴子答得有板有眼，就笑着说：“我不过是开个玩笑胡乱问问罢了。”晏子也笑着说：“我听说过有这么一句话：假问假答。刚才我也是胡乱答呀。”
楚人隐形
——魏·邯郸淳《笑林》
楚国有个人，家境贫苦，却整日挖空心思想着富裕。
一天，他读《淮南子》一书，见上面有“得螳螂伺蝉自鄣叶，可以隐形”一句，顿时来了兴趣。于是急忙来到树下，全神贯注地仰起头搜寻螳螂捕蝉时借以隐蔽的那片树叶。树叶随风落下，与原先落在地上的混在了一起，这人无法辨别，就把所有的落叶扫拢在一起装了满满几斗带回家中。
他一片叶子一片叶子拿在手里，问妻子：“你能看见我吗？”妻子接连几次都说看得见。这样下去，妻子终于被问得不耐烦了，就生气地说：“看不见了！”
这人听了，高兴极了，以为树叶的确能隐形了，就急急忙忙拿着那片树叶来到集市上，竟当着人家的面直接拿人家的东西。吏卒们立刻上去把他绑到县衙问罪。
县官听了这人的一番自白，被他的荒诞离奇逗笑了，也没治他的罪就把他给放了。
有其母必有其女
——魏·邯郸淳《笑林》
平原县有个叫陶丘的人娶了渤海墨台氏之女为妻。妻子年轻貌美，才艺过人，陶丘与她互敬互爱，感情一直很好。后来妻子生了个男孩，陶丘送妻子回娘家过满月，他在岳母家见岳母已年老色衰，心中不快。等妻子从娘家回来后，陶丘就急着要把她赶回娘家去。妻子不知自己犯了什么罪，就很委屈地询问原因。陶丘说：“我见你母亲年老了，面目丑陋，大不比从前，恐怕你将来年老也肯定是这个样子。所以我要把你遣送回娘家，并没有别的原因。”
失火奇事
——魏·邯郸淳《笑林》
太原有个家里深夜失火，慌忙从屋内往外抢救东西。他本想把一杆铜枪搬出来，却误拿了已烧热的熨斗。他非常惊惋地对儿子说：“真是怪事！火还没烧过来，铜枪却已被烧掉了杆！”
拿火点火
——魏·邯郸淳《笑林》
某人夜里突然发病，他慌忙喊仆人钻火燃烛。深更半夜，一团漆黑，仆人忙乱了好长时间也没点着火，主人却一遍一遍地催问。于是，仆人气忿忿地说：“您催问得这么急真是没道理。现在漆黑一团，您为何不拿火来给我照照？这样，我找到钻火器具，不也容易了吗？”
煮竹席
——晋·陆云《笑林》
蜀汉之地有个人来到吴越之地，主人煮竹笋招待他，他吃得津津有味，就问这是什么，主人告诉他说：“这是竹子。”
这人回到家后，就把竹席放在锅里煮，翻来覆去却煮不熟，他气忿忿地对妻子说：“吴人竟然如此欺骗我！真是可恼！”
古代哲理故事模板 篇5
一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道;“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢?”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧!我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
庄子不愿为官而要做普通的百姓，表现了他对自由的向往
古代哲理故事模板 篇6
楚国有个人，家境贫苦，却整日挖空心思想着富裕。
一天，他读《淮南子》一书，见上面有“得螳螂伺蝉自鄣叶，可以隐形”一句，顿时来了兴趣。于是急忙来到树下，全神贯注地仰起头搜寻螳螂捕蝉时借以隐蔽的那片树叶。树叶随风落下，与原先落在地上的混在了一起，这人无法辨别，就把所有的落叶扫拢在一起装了满满几斗带回家中。
他一片叶子一片叶子拿在手里，问妻子：“你能看见我吗？”妻子接连几次都说看得见。这样下去，妻子终于被问得不耐烦了，就生气地说：“看不见了！”
这人听了，高兴极了，以为树叶的确能隐形了，就急急忙忙拿着那片树叶来到集市上，竟当着人家的面直接拿人家的东西。吏卒们立刻上去把他绑到县衙问罪。
县官听了这人的一番自白，被他的荒诞离奇逗笑了，也没治他的罪就把他给放了。
古代哲理故事模板 篇7
楚国人次非在别的国家得到一把宝剑，他准备把它带回家乡。回乡途中乘船渡江，船到江心时，两条蛟龙从水里窜出，激起的水花像暴雨一样落下来，次非问船夫：“在水里遇到蛟龙，我们还能活命吗?”
船夫害怕地说：“遇到一条蛟龙我们都活不了，更别说两条了。”
一船人都吓得发抖，瘫软在船上等死。次非从背上抽出宝剑说：“蛟龙不过是江中腐朽的枯骨，今天，拼也是死，不拼也是死，我拿这把宝剑豁出去了。”说着跳到江中，与蛟龙搏斗。
船上的人只看见江水像开了锅一样翻滚，在漫天的水花中看不清蛟龙，更看不见次非。最后，江中平静下来，鲜血从水底一阵一阵地冒出，蛟龙的尸体也慢慢浮出了水面，最后，次非从水里探出头来，回到了船上，一船人因他的拼命而得救了。
哲理点拨：面临绝境的时候，与其受命运摆布，不如与命运抗争到底。
古代哲理故事模板 篇8
“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
古代哲理故事模板 篇9
从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。
《庄子·蝶梦》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”
清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。禅不可说，清言不可译。《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”
不是吗?庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸;而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
道理：
庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点，认为人不可能确切地区分真实和虚幻。
庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”[选自《庄子·内篇·齐物论第二》 ]
其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
古代哲理故事模板 篇10
鸟中最小和最丑的是葫豆雀，最美丽和最华贵的是凤凰。
有一次，一只葫豆雀在草丛里下了一窝蛋。附近土洞里住着一只岩兔，天天乘它不在，偷着跑来吃它的蛋。葫豆雀一共下了三个蛋，一连被岩兔吃掉了两个。葫豆雀急了，就飞到凤凰那里去告状。
葫豆雀非常悲伤地对凤凰说：“凤凰，我们的百鸟之王啊!你看我多么不幸，我下了三个蛋，被那可恨的岩兔吃掉两个。我特来告诉你，请你为我申冤啊!”
凤凰看见一只小得只有拇指那么大的葫豆雀来麻烦它，心里非常不高兴，它说：“葫豆雀，你没看见我一天有多忙吗?你这点小事就来麻烦我，我怎能替你解决呢?而且，蛋是要各人看各人的，你自己没有看好，谁能替你照管呢?”
葫豆雀看见凤凰不理，心里一急，说：“凤凰，因为你是百鸟之王，我才来求你的;你瞧不起我，认为这是小事。不过，小事总有一天会变成大事的!”
凤凰毫不在意。葫豆雀没法，只好独自飞回去了。
葫豆雀回去后，自己狠狠地用草做了根箭，蹲在小树枝上，眼鼓鼓地等待着贪吃的岩兔来。
不久，岩兔果然来了，又打算吃它的蛋。这时，葫豆雀气急了，就出其不意地用草箭向岩兔的眼睛戳去。草箭刺中了岩兔的眼睛，岩兔痛极了，一时痛得吱吱地到处乱窜。
这时，恰巧又一只狮子在海边睡觉，岩兔因为痛得厉害，有洞就钻，一钻就钻到狮子的鼻孔里去了。狮子一惊，没弄清鼻子里钻进了什么东西，就往海里跳。
海中有条龙，正很悠闲地游来游去。忽然看见狮子向它扑来，以为狮子要吃它，就陡地往天空中飞。哪知它这一飞，恰恰从凤凰的窝那里飞过，一下子把凤凰的蛋打破了。
凤凰非常愤怒，找龙论理说：“你住在海里，我住在陆上，我们彼此从不侵犯。你知道我们凤凰一年只生一个蛋，你为啥要从海里飞起，碰翻了我的窝，打破了我的蛋呢?”
龙说：“凤凰!这不能怪我，你该去问狮子。今天，我正在海里游着，一只狮子忽地向海里扑去，因此我才往天上飞，谁知我飞上来就碰翻了你的窝，打破了你的蛋。你要问就去问狮子吧!”
凤凰没法，只好去问狮子。狮子说：“明理的凤凰啊，这事怎么能怪我呢?你要问就去问岩兔吧!今天，我正在海边睡觉，它忽地钻进我的鼻子，我痛极了，才跳进海里的。”
凤凰没法，只好去问岩兔。岩兔躲躲闪闪地回答说：“高贵的凤凰啊!这不是我的错，这是葫豆雀的错啊!我在草里走，它用草箭戳我的眼睛，我痛极了，逢洞就钻，钻错了，才钻进狮子的鼻孔的，这错在葫豆雀，你要问，还是去问葫豆雀吧!”
凤凰没法，只好去问葫豆雀。葫豆雀庄重地说：“凤凰啊!一切我不是曾向你说过吗?岩兔它偷我的蛋，我向你告状，你反说我的事是小事，说娃娃该自己看管，不该找你。今天，你的事为啥就成了大事呢?为啥娃娃不自己看管，又到处找人论理呢?难道龙碰翻你的窝，打破你的蛋是个事;岩兔吃了我的蛋就不是事吗?我们葫豆雀在草丛里生蛋，一共只有三个，天天还要出去觅食，你的蛋在高高的树上，而且只有一个，你看守蛋不是比小小的葫豆雀容易的多吗?我不是早说过吗：小事情不解决，有一天会变成大事情的。如今不正是应了我的那句话了吗?”
凤凰听了，非常惭愧，只好无精打采地飞回去了。
哲理点拨
世上无小事，只怕有心人。小事不解决，有一天终究会变成大事的。正如凤凰一样，对于小事不屑一顾，最终还是自食恶果，有苦难言。
俗语说：“防范于未然”，意思是当事情还没有发生时就要做好准备，时时刻刻都要树立防范意识，才能大事化小，小事化无。事情都是有因果联系的，当有矛盾和问题出现时，一定要认真对待，努力克服，并认真解决好。当今社会竞争激烈，无论做人还是做事，都要有预防危机的心理素质，做好充足的准备，认真对待每一件事情。