逸豫亡忧劳兴作文精选(5篇)。
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逸豫亡忧劳兴作文 篇1
逸豫亡忧劳兴——人生的最高境界
在这个快节奏、压力大的社会，人们往往忙于琐事，疲于奔波，把时间和精力都花在了工作和生活的琐事上，而忘了享受生活，忘了亲近自己的心灵。然而，人类的生命是有限的，我们的时间也是有限的，若想过一个精彩的人生，我们必须懂得如何逸豫亡忧劳，才能在平凡的生活中寻找到快乐和幸福。
逸豫，指的是心灵的宁静。是指一个人在享受生活的同时，保持一颗宁静的心，不让外界的干扰影响自己的情绪。这需要我们拥有足够的自信和内在的坚强。逸豫让我们在快节奏和压力下，保持平衡和自我调节，从而享受到内心的宁静。
亡忧，是当我们遭遇挫折、面临困境时，及时释放自己的情绪，减轻自己的压力，从而能够重新振作。在亡忧的过程中，我们可以倾诉自己的心事，发泄对累积已久的情感、烦恼等虽然不会解决问题，但却能让我们变得更坚强、更勇敢面对生活的挑战。亡忧尤其适用于当我们感到心旷神怡的时候，快乐谷草坪一上午的活动，不仅让我们解压，还能扩大我们的交际面，让我们在享受集体活动的同时，减缓了自己的压力。
劳兴，是在经历逸豫和亡忧的过程后，从心理和身体上得到了放松和修复，在获得身心愉悦、放松和能量的同时，也积累了更多的幸福感和乐观的力量。这个过程是让我们在享受生活中能够增强自己的抵抗能力，以更好的状态去迎接生活的挑战。
逸豫亡忧劳兴，在日常生活中可以从诸如“出游、听音乐、阅读、练瑜伽和创作”等活动中获得，可以使我们达到“生态手牵手，幸福共享”的境界。
在繁忙的生活中，人们不要忘了去追求内在的宁静和从外部获取的放松，以及释放自己的烦恼。逸豫亡忧劳兴是一种健康、快乐、自信和历练，唯有在这种状态下，我们才能做到人生的最高境界——“读万卷书，行万里路”。
逸豫亡忧劳兴作文 篇2
欧阳修曰：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”——题记
昙花一现，蜉蝣朝生暮死都有过最美的一瞬，人的一生相对于万物的永恒来说也不过弹指一挥间。人生一世，须臾百年，如潺潺流水，匆匆而过。纵使不能决定生命的长度，却可以改变生命的宽度。如何改变生命的宽度？须保持一种信念：“在逆境中拼搏，在顺境里坚守。”
人就像三类鱼：养在鱼缸里的鱼，娇淑华贵，衣食不虞却无灵魂；养在池塘里的鱼，囿于方寸之间，宽窄自如，却不知生死无常；而生在海里的鱼，一贯畅游在广阔天地间，迎风逐浪，在激流险滩中绽放生命，生死无憾。三种养在不同容器的鱼对应着三种人：不上进之人、不懂得上进之人和逆境中拼搏之人。这让我深深明白了一个道理：生于忧患，死于安乐！
孟子说过：”入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
翻开历史的长卷，一个个故事背后，仿佛浮现出一幕幕王朝盛衰迭起，贞元会合的历史画面，那些踩着历史的尘土，奔腾而来的无数仁人志士冲我咆哮，却又带着哀怨远去。
遥想始皇当年，横扫六合，意气风发，自比三皇五帝，以为万事千秋都在掌握之中。修长城，建骊陵，阿房宫雄伟至极。只可惜秦朝二世而亡，阿房火数日不熄。
忧劳兴邦，安乐祸国。
泰戈尔曾说过：”只有经历过地狱般的磨练，才能炼就出创造天堂的力量；只有流过血的手指才能弹奏出世间的绝唱。”
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。文王入狱成《周易》；仲尼失意作《论语》；屈原流放创《离骚》；左丘失明著《国语》；韩非囚秦写《说难》；子长宫刑完《史记》。这些英雄们为了江山社稷，朝乾夕惕，孜孜不倦，负重前行，终铸成历史丰碑，名垂千古。这不禁让人想起了孟子的醒世之言：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”纵观千古，英雄们正是迎逆境而披荆斩棘，才终使自己的生命发光发亮，熠熠于历史的长河中。hWS69.COm
《顺流逆流》歌词中说：“不相信未作牺牲竟先可拥有，只相信是靠双手找到我欲求。”，唯有在逆境中拼搏，在顺境里坚守，方可用每一串汗水，换取每一个成就。
星光不问赶路人，岁月不负有心人。要记住，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的一种辜负；要相信，拼搏与坚守始终会以另一种姿态开出美丽的花朵，即使不在今天，也定会在未来的某一天璀璨绽放，所有的努力都有结果，所有的远方都能到达。
作者：钟岳轩
作文好句赏析：
1、看着我苦苦寻找的这张邮票出现在我面前，喜悦如潮水一般漫过我的心头，我高兴得一蹦三尺高。
2、直到四月，从枣股里才钻出几个浅黄色的小尖芽芽，看上去非常娇嫩，但它们长得特别快。没几天，一个枣股里就抽出几个枣吊来。
3、当我们走到工厂、车来车往的地方，我们会觉得空气浑浊不堪，呼吸困难，那是由于有太多二氧化碳、灰尘等排入空气中的缘故。
4、刚刚的班会还历历在目，感谢生活的主题调动起大家的激情。生活赐予我们真善我们要虔诚地对待生活，感谢生活一张张热情洋溢的笑脸灿烂绽放，一句句慷慨激昂的话语掷地有声。
5、雨停了，天空渐渐明朗，闪电的光芒变得柔和，雷声兴犹未尽地在天空游走。
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逸豫亡忧劳兴作文 篇3
忧劳可为锦缎添繁花，逸豫可使户枢生蛀虫。
忧劳是冰雪天储蓄的炭块，帮人度严寒；逸豫是凝滞不动的死水，恶臭中枯竭。
帝王之沉浮，便为忧劳和逸豫的写照。
回溯千年历史，帝王几经轮回：酒池肉林中夏桀商纣糜烂不堪，烽火台上戏美人的周幽王遭遇乱箭穿心，曾锐意进取创造辉煌的秦王也在声势浩大的土木工程中葬身。笙歌曼舞，美酒佳肴，声色迷离，当忧虑辛劳之心被安逸享乐之身取代，那帝国皇朝谈笑间灰飞烟灭！
然而，也有深谙辛劳治天下的太宗，勤政爱民谱就盛世华章，以贞观之治奠定大唐根基；也有清王康熙盛德至善拢人心，智擒鳌拜平三藩，殚精竭虑一统河山。乱中求治，安中思危，心忧天下，当夜以继日的辛劳驱除醉生梦死的享乐时，将是莺歌燕舞无限春！
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。国如此，帝王如此，普通人亦如此。个人的成功与否，也是忧劳与否的人生态度决定的。能有一番作为的人，无一不是怀揣忧患而奋发进取的人，忧劳如人生旅途上的灯塔，引领人们在行进途中不迷失，顺利驶向梦想的目的地。
忧心着百姓的生产和生活，袁隆平不顾酷暑严寒，蹲守稻田，研发新品种，“杂交水稻之父”的美誉是对他辛劳付出的最高褒奖。
从默默无闻的港口小镇走来的本杰明·富兰克林，自设13条美德标准来修养品行。他置身风雨中，从天空抓到雷电；他奔波荆棘中，从专制者手中夺回人权。他因才华而获崇拜，因善行而受景仰。居安思危，心怀高远，使他成为美国历史上第一位享有国际声誉的科学家、发明家。
不安于现状，不满足于当下，像雄鹰临着万丈深渊来搏击长空，像溪流跨越万水千山而汇聚江海，我们袭着寒风攀登人生的巅峰，没有安逸来迷失自我，只有奋进创造新辉煌。
多少兴亡事，尽现在眼前，几多忧劳几分成就，艰难困玉汝于成，为人生的锦缎添花，为生命的蓝本着色。请果断地抛却逸豫，用忧劳为人生注解，青木长存，大河奔涌，你的人生必将气贯长虹，风华永驻！
逸豫亡忧劳兴作文 篇4
《伶官传序》曰：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。纵观古往今来国家之所以衰败，哀亡，不就是因为“逸豫”二字吗？生于忧患，死于安乐啊！
有这样一个有趣而令人深思的实验，把一只青蛙冷不防的扔进油锅里，青蛙能出人意料的跃出，逃离险境，然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感觉到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。用这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反应敏感对还没有到来的危险反应迟钝，以致于葬身锅底。由此我想到了，在这方面，人不也是如此吗？
唐明皇李隆基的登基之路走的很艰难，单凭武后的力量就足以将他推向毁灭的深渊，但他并没有畏惧这些。他在万分险恶的局势之下披荆斩棘，一路奋斗，最后他终于让实现了自己的理想，让李家人掌握了实权，他登上了皇帝的宝座，得到了天下。在位期间，仍不忘前时之苦，努力的经营着大唐江山，他凭着自己的雄才伟略创造了历史上有名的“开元盛世”，使唐朝成为了当时的主宰，邻国纷纷前来“取经”。虽然唐明皇取得了很大的成就，但他晚年时的所作所为却毁了他的一切。他变的昏庸奢侈，宠信奸臣，最终导致了“安史之乱”的爆发，彻底将他的统治击垮，那些所谓过去的成就全都付之一炬了。
当时的唐明皇有没有想到亡国的原因呢？如果他在晚年时，不宠信奸臣，仍能保持在他建业时的那种英明神武，那结果还会是这样吗？
后唐庄宗不也是这样的吗？在父亲将要死的时候，赐予了庄宗三支箭，要庄宗帮他完成自己还没有做完的事。之后，当庄宗起兵时，他背着父亲留给自己的三支箭走在队伍的最前面，长途跋涉中他坚持下来最终他成功了。庄宗提着敌人的头颅去拜祭自己的父亲，告诉他父亲他成功了。然而他的成功只是短暂的，就在一夜之间，他的荣耀，他的努力，他所付出的都不复存在了。这不就是安于享乐，宠幸伶人的后果吗？低潮时，想着厚积薄发；成功时，却忘了潜藏的祸患，这不就是他导致国家灭亡的原因吗？正所谓：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
如果当初庄宗不宠幸伶人，不安于享乐的话，结果还会是这样吗？如果在庄宗成功后，仍能保持以往的警惕之心，吃苦耐劳，多重用有志之士，那他成功的路或许会走得更远。
我们一定要以史为鉴，总结前人的经验，安乐时要想到困苦祸患，切记，逸豫亡身，自然之理也。
逸豫亡忧劳兴作文 篇5
欧阳修曰：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”——题记
昙花一现，蜉蝣朝生暮死都有过最美的一瞬，人的一生相对于万物的永恒来说也不过弹指一挥间。人生一世，须臾百年，如潺潺流水，匆匆而过。纵使不能决定生命的长度，却可以改变生命的宽度。如何改变生命的宽度？须保持一种信念：“在逆境中拼搏，在顺境里坚守。”
人就像三类鱼：养在鱼缸里的鱼，娇淑华贵，衣食不虞却无灵魂；养在池塘里的鱼，囿于方寸之间，宽窄自如，却不知生死无常；而生在海里的鱼，一贯畅游在广阔天地间，迎风逐浪，在激流险滩中绽放生命，生死无憾。三种养在不同容器的鱼对应着三种人：不上进之人、不懂得上进之人和逆境中拼搏之人。这让我深深明白了一个道理：生于忧患，死于安乐！
孟子说过：”入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
翻开历史的长卷，一个个故事背后，仿佛浮现出一幕幕王朝盛衰迭起，贞元会合的历史画面，那些踩着历史的尘土，奔腾而来的无数仁人志士冲我咆哮，却又带着哀怨远去。
遥想始皇当年，横扫六合，意气风发，自比三皇五帝，以为万事千秋都在掌握之中。修长城，建骊陵，阿房宫雄伟至极。只可惜秦朝二世而亡，阿房火数日不熄。
忧劳兴邦，安乐祸国。
泰戈尔曾说过：”只有经历过地狱般的磨练，才能炼就出创造天堂的力量；只有流过血的手指才能弹奏出世间的绝唱。”
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。文王入狱成《周易》；仲尼失意作《论语》；屈原流放创《离骚》；左丘失明著《国语》；韩非囚秦写《说难》；子长宫刑完《史记》。这些英雄们为了江山社稷，朝乾夕惕，孜孜不倦，负重前行，终铸成历史丰碑，名垂千古。这不禁让人想起了孟子的醒世之言：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”纵观千古，英雄们正是迎逆境而披荆斩棘，才终使自己的生命发光发亮，熠熠于历史的长河中。
《顺流逆流》歌词中说：“不相信未作牺牲竟先可拥有，只相信是靠双手找到我欲求。”，唯有在逆境中拼搏，在顺境里坚守，方可用每一串汗水，换取每一个成就。
星光不问赶路人，岁月不负有心人。要记住，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的一种辜负；要相信，拼搏与坚守始终会以另一种姿态开出美丽的花朵，即使不在今天，也定会在未来的某一天璀璨绽放，所有的努力都有结果，所有的远方都能到达。